第十六层地狱：是李真没有安息的魂灵

乔：反思，诅咒，说明你对自己的行为已有所认识，为什么信念还会一点点地丧失？

李：从那次回来后，可以说有几个月，我一直在努力工作。我还想，“河北第一秘”这个职位要不要都无所谓。事情就是这样奇怪，当你持无所谓态度时，这个事情就办成了……我坐上了“河北第一秘”这个宝座，但更严峻的考验、更痛苦的感受也就开始了。



乔：怎么这样说？

李：在我给省委书记做秘书后不久，就有北京的一个高干子弟给我打电话，想通过我联系一个工程……说实在的，我当时一听，头就大了。可他过去帮助过我，甚至可以说对我有恩，我也不好意思立即回绝。我口头上答应了他。放下电话后，我就在办公室里转起了圈，想怎么回绝。想来想去，也想不出什么好办法……这事就这样扔下了。

乔：后来呢？

李：一段时间后，他亲自过来了，催这个事。我看怎么也糊弄不过去了，转而一想，这个工程，他不干，别人也得干，总得有人干呀。管他成不成，我先打个电话再说。没想到这个工程还真弄成了……他要给我几十万元中介费。我本来是不想要的，可一想，这笔钱我不要，就全进了他个人的腰包，不要白不要。再说，我觉得这样的钱，要了也没人知道……不管怎么讲，就这一次……但就是这次收钱后，竟让我常常想这样的问题：要权究竟干什么？权到了哪一级才是个边？

乔：你给自己未来设计的蓝图是什么？

李：不是给你说过吗？我想做一任封疆大吏或政府阁员。这个想法是在做秘书之后产生的。

乔：为什么会有这种想法？

李：错认为有了大权就有了一切，走到哪里都是鲜花、美酒、笑脸和恭维，当然也错误地认为有了权力也就有了地位和金钱。更错误地认为，官做得越大，越没人敢找你的事，自己就越保险。

乔：也就是说，你追求权力未必想的是恪尽职守，造福于民？

李：我觉得持这种想法的不是我一人。有些干部对党的理想、信念也产生了动摇，台上讲慷慨正义之词，台下想升官发财之路，平时干肮脏龌龊的勾当。尤其是权高位重的“一把手＂，丧失信念后，腐败问题更严重，危害更大，影响更坏。

乔：这是动摇你信念的最重要的原因？换句话说，在你整个信念动摇过程中这起了决定性的作用？

李：对我的信念产生致命动摇的除去看到个别高级干部逐渐走向堕落外，还有他们的子女。我也握有一定的权力，需要一定的交往。他们能弄到钱，我就不能？况且，他们手中的钱，有许多还是我帮忙弄的。

乔：思想发生了变化，良知呢？

李：受良知的折磨，我中间还出现过许多次反复。反复时，就叮嘱自己，权力是用来为民的，不是为自己寻私利的，就此打住，不能再向下滑了。

乔：内心受的折磨最深的是哪次？

李：我到省国税局收受的钱大概超过100万后，有一天我到（河北省）沧州市调研。早就听说，沧州的一个县，有个企业家把100万元资产全部用于建立了一个阳光儿童村。这个儿童村接收的全是父母进了监狱无人照顾的孤儿。到那个地方一看，不仅是真的，而且内心受到了强烈的震撼。这里的孩子约有十多个，大的15岁，小的6岁。有的是他找来的，有的是别人送来的。其中有一个是他听说他的父母都进了监狱，正被一个年老多病的70多岁的奶奶养着时，他找了两天才找到的。找到时，那个孩子正睡在一个草窝里，身上被小伙伴砍了好几刀。孩子告诉他，已有两天没有吃饭了。他给那位老人留下200元钱后，就带着孩子到了这里……后来他的企业不景气倒闭了，孩子吃饭都成了问题。这个曾经拥有上百万元资产的企业家，竟瞒着家人到工地上背水泥、到血站卖血用来养家……一名服刑的犯人，进监狱后，妻子扔下两个十多岁的女儿就走了。俩女儿在家无人照管，意味着什么？那个犯人得知消息后，痛不欲生……几天后，当那个老板领着他的两个女儿探监时告诉他，他的两个女儿在阳光儿童村生活得很好，还上了学。那个企业家说：“你在里边好好改造吧。等你出来时，我一定把两个更加懂事的女儿完好无损地还给你。”一听这话，那个犯人连同他的两个女儿感动地齐刷刷地跪在了这个恩人的脚下……

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地狱门前（三十四）


2004-11-27 08:01:32

乔：拿破仑在临死前回顾他一生政治生涯时说：“是权力支配着理性。”你怎么看？

李：应该是理性支配权力。

乔：可你为什么却做不到呢？

李：我主要是官迷心窍。权力这个东西太迷人了。不是有人讲，人对权力有永久的、不停歇的渴望，一直到死吗？

乔：权力呈现出许多外在形式：责任、奉献、力量、畏惧、庄严、神圣、密室的耳语、钱财、荣耀、更大的自由……你迷的主要是哪一点？

李：怎么讲呢？算是荣耀、更大的自由吧。

乔：按理说，权力越大，担子越重，越心惊胆颤，越不自由。正如一位西方政治学家说过的，权力应当成为一种负担。当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种追求荣耀、自由的乐趣时，那么一切也就完了。你怎么认为？

李：过去，没这样想过。

乔：你追求荣耀、更大的自由是表面现象，深层原因是什么？

李：现在看也许与我的病态人格有关。

乔：什么病态人格？

李：自卑感。由于长期目睹“荣华富贵＂于咫尺，而自己却身处卑位于“花团锦簇＂之中，心里便不自觉地产生自卑感。

乔：自卑感的产生是一种相互比较下的心理失衡的结果。人一旦发现这种失衡，就千方百计去寻求弥补，更加渴望和追求优越感。美国当代心理学家艾?费罗姆称这种畸变心理为弥补型心理。换句话说，这种弥补型心理是导致你贪权的一个重要原因。是不是？

李：我觉得是。（李真边说边点头。）

乔：追求权力本无可厚非，问题是作为一个共产党员应该有正确的目的和正当的途径去追求它。

李：这话说起来容易。人，一旦迷上权力，不要说信念，就连自己有时也迷失了……现在细细想来，我的问题的发生就是从贪权开始的。给副省长做秘书时感觉不如给省长做秘书好，给省长做秘书时感觉不如给省委书记做秘书风光、神气。等真的给省委书记做了秘书后，又感觉不如有实权好。等到了省国税局做了局长，感觉弄个省部级干部干干更好。我给自己设想的是，45岁前，要弄成封疆大吏或政府阁员……就像以前给你念的那首江南小令。唉，我毁在了官“迷”上。人一旦迷上权力，信念就容易发生动摇，腐败也就开始了……

乔：为什么这样说？

李：因为要维护和扩大个人的自由、尊严与利益。我刚离开秘书岗位坐上局长的宝座后，突然感觉，一切人、事开始围着自己转。时间稍长，单位就以自己为中心了。恭维顺从者越来越多，批评监督者越来越少。可以说，在一定范围内，自己想干什么就干什么，没什么阻力。尝到权力的甜头后，就要稳固它，经营它。在这种状态下，哪顾得上什么信念？只有在主席台上作报告时，才会想起“信念”这个词。乔记者，你没有当过官，所以你就没那种感觉。

乔：你说得对。我确实没有你说的那种感觉。不过，我还想问一句，你“变＂的过程或说你丧失信念的过程痛苦吗？

李：可以说很痛苦。

乔：这话怎么讲？

李：我为了从庆五手中接过“河北第一秘”的职位，与庆五、铁梦倒腾500万美元外汇时，中途曾想停下来过。如果当时止住了，也可以说，当时坚守住了信念那道底线的话，以后什么事都不会发生，我也不会进这里来（指看守所）……现在想起来，心里还常常翻江倒海。

乔：你什么时候想停下来过？

李：我记得那是个麦收时节，我到一个县级市去办事。车在路上出了故障。下车后，我看到大片的麦子都收割完了，只剩下一小片没有割，很是显眼。于是，我向地里张望，看见地里有个老人，我感到纳闷，就走了过去。老人坐在地上割麦子，割一点，屁股向前挪一点。我问：“你怎么不用收割机呀？”老人说：“收割机太贵了，割一亩地要15元钱。”我说：“那也没多少钱呀。”老人说：“我这一亩地能收多少钱？”我问道：“你怎么不站起来？这样太慢了。”老人回答说：“腿疼。年轻时打仗留下的病根。”

老人告诉我，他年轻时是八路军。有一年冬天攻打定县，城外有条护城河，攻打非常困难。要人工架桥，他是班长，又是党员，第一个跳进水里。冰冷的水一下子好像钻到了骨头里，这腿就留下了病根……现在老了，病更重了，腿疼得都不能打弯，只得坐着割麦子。

李：老人说，他还有个傻儿子，吃得多，国家现在一个月给150元补助，可是他只能用一半，所以得省着花。我问他为什么只能用一半。他说，那一半给了一个没有孩子侍候的老人。在我再三追问下，老人给我讲了这样一段感人的故事：“在一次打仗中，我的一个老战友负伤后，躲在了一个农民家养伤。这个农民的老婆生下孩子后中风死去。家中只有这个农民和一个不到一周的孩子。两天后恰逢日本兵进村搜查。那个农民先是把他背进地道，随后又去抱孩子。不知孩子是饿的，还是怎么的，哭闹不停。那个农民就把孩子的嘴捂住了。等日本兵走后，他才发现孩子已没气了。我的老战友在后来的一次战斗中又受重伤，牺牲前叮嘱我，希望将来胜利了，能去看看那个农民。由于没有人作证，胜利后，国家也就没有给那个农民奖励，他也没有得到过补助。他至今仍孤身一人。我现在每月有150元补助，他却没有，你说我能一个人花吗？从国家给我补助那天起，我总是分一半给他……现在我们都老了，我的儿子虽然傻，可毕竟还有儿子。可他为了救八路军的命，连儿子都搭上了……”

听完这位拿着脑袋为我们打下江山的老前辈讲的故事，我呆了，我被深深打动了。我转身回到车里，从包中拿出1000元钱。当我把钱递给老人时，老人却不肯收。他说：“我不能平白无故收别人的钱。”我流着泪劝老人：“老伯……拿这笔钱，找个收割机，再给那个老人一些，算是我的一点心意。”老人用颤抖的双手接过了钱。我看到，他接钱时，老泪顺着他皱纹里裹满了土的脸向下流。他一边哭，一边说：“感谢党，感谢党培养出你这样的好官！”

乔：（我的眼泪也流了出来。我点了一下头，示意李真继续讲下去。）

李：“感谢党，感谢党培养出你这样的好官！”这是什么样的赞语？我配吗？我还有党性吗？什么是党性？党性就是在战争年代，像这个老八路把脑袋别在腰上，第一个跳进水中；在和平年代，就是像他那样任劳任怨，只要能动一点，就要关心别人，为国家分忧。这个老人为共和国的建立立下了汗马功劳，如今却如此贫困地活着，而且无怨无悔。而自己呢？迷恋权力，一心向上爬，不是为了做更大的贡献，而是为了满足自己的私欲……

老人的话像石子打在我的脸上，脸疼；像鞭子抽在我的心上，心颤……我一直反问自己：党员，你配这个称号吗？你还有党性吗？……500万美元……用2000万元人民币换取一个职位……你无疑是在喝他们的血，吃他们的肉……这还不算，你还要对他们敲骨吸髓，不要说党性，你还有人性吗？

乔：因此对贪权开始反思？

李：对。你想一想，当时老人跳进河里去时，可能就没想到还能活着上来，更没想到还能活到现在。他跳下去不是为了升迁，就是因为自己是班长，是共产党员，是为了战斗的胜利，为了民族的利益，为了人民的解放……

可自己呢？总是想升迁……升迁可以，你为党做了什么贡献？你有什么能力？……你升上来了，靠的是什么？不就是靠别人骂我的＂头尖些，手长些，心黑些＂？上来你能干什么？又干了些什么？过去上中学时学过一篇文章，忘记叫什么了，说的是有一个人卖的水果，外表好看，但败絮其中，比喻那些外强中干的人……那段比较刺耳的话是什么？我记不得了。

乔：你说的是刘基的《卖柑者言》。其中有这么一段话：“那些高高地戴着官帽、腰上拖着长带子的人，看那气度不凡的样子，很像是有能力辅佐国家的重臣，可当真能够建立伊尹、皋陶那样的业绩吗？……看他们坐在大堂上的傲慢的样子，骑着高头大马时得意忘形的样子，美酒喝得醉醺醺的，油腻美味吃得饱饱的，哪一个不是看起来高不可攀，使人敬畏？又哪个不是些外表像金玉、里面像破旧棉絮的人呢？”

李：对。按理讲，自己职位越高，应变得更有理智、更讲道德，但恰恰相反……职位升高后，除了能更清楚看到、更大胆利用改革过程中的政策漏洞，贪婪地掠夺国家与社会的财富，还能做什么？……不能说我对自己的行为没有进行过反思，没有诅咒过。但就是反思着、诅咒着，信念仍在一点点地丧失着，就像从山坡上滚下的战车，想停都停不住……

李：（停了一会儿接着说）其实，改革开放以来，像我们这些领导干部，工资收入看起来并不算太高，但在住房、用车、医疗、招待、出国及其他活动交往中享受到的待遇，绝大多数人是达不到的。组织和人民给予我们的确实不少，应该知足。为什么我们就看不到这些，还要运用权力拼命攫取？我想，是不是跟现在社会缺乏“廉政光荣”的环境有关。廉洁成了一些人茶余饭后的笑料。无论是我做秘书还是做局长，我都看到过、接触过这样一些人：他们因为廉洁，不仅生活条件得不到改善，工作上得不到重用，反而还遭到有些人的奚落、责难、孤立和排挤。廉政典型成了“苦行僧”。相反，一些贪官，当然包括我在内，口碑不好，举报信不断，却能一次次逃过党纪国法的追究，还被认为是有能力的干部……这种现实让我怀疑，究竟是我有了病，还是别人有了病，甚至是这个社会有了病……进而得出了错误的判断：笑廉不笑贪已成为社会普遍现象了……

乔：就这样，内心受着折磨，信念一点点地丧失了。

李：（李真点了点头。他的眼睛依然红红的。）

我们不得不思考这样一个问题：党培养李真多年，为什么他竟在如此年轻的年纪就丧失了信念？

在上世纪50年代，刘青山、张子善被执行枪决前，当有人提出是否给刘青山、张子善一个改造的机会时，毛泽东主席斩钉截铁地回答：“正因为他们的地位高、功劳大、影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才有可能挽救20个、200个、2000个、20000个犯有各种不同程度错误的干部。”

也正如毛泽东所希望的那样，严惩刘青山、张子善确实整整教育了一代人。这一代人中就包括李真的父母。李真的父母都是建国前参加革命。建国后，两位老人严于律己，忠于职守。李真的父亲离休后，自愿到一个贫困农村扶贫。富裕起来的农民，拿着钱到他家表示感谢，却被老人婉言谢绝。李真的母亲，在职时，舍小家为大家；离休后，尽管离休费不多，还为下岗职工踊跃捐款……可以说，包括李真的父母他们那一代人，绝大部分坚守住了共产党员的信念，保持了高风亮节。

但作为党新时期培养起来的干部李真，参加工作不长，可以说没有刘青山、张子善的贡献，换句话说，连“腐败的资本”都没有，却犯下了超过他们的罪行。

环视一下我们的周围，我们的确还可以看到这样一种现象：一些年轻干部，甚至某些部门和行业的刚参加工作的个别职员，他们身上就已显现出堕落的迹象，抽名烟，喝名酒，穿名牌，开好车，泡小姐……

人们不禁要问：为什么改革开放后，我们党惩治腐败的力度越来越大，却没有出现上世纪50年代的效果，而且职务犯罪还呈现年轻化趋势？

乔：现在犯罪有趋低龄化的趋势，你认为“催化剂”是什么？

李：享乐主义。

乔：主要是指什么？

李：片面追求吃、穿、用、行、玩的物质享受和感官刺激。

改革开放后，我们在开放的过程中，引进了国外先进的科学技术和外资，也带来了享乐主义。享乐主义的要害在于放弃甚至贬抑精神的超越，而将基本需求扩张为无限的欲求。哲学博士卢风认为，享乐主义者，吃，意不在营养卫生，而在口味，甚至意在通过排场而显示其高贵的身份；穿，意不在保暖护体，而在通过名牌炫耀自己的富有……而且这种对享受和感官刺激的追求没有限度。

乔：从你的经历看，享乐主义带来的是什么？

李：精神日趋空虚，并且常常陷入一种折磨和焦虑不安之中。

乔：具体地谈谈。

李：正如我前面给你讲的，秘书虽表面无权，但实际上也有一定的权力。从秘书到局长，你要处理人、事、财等，可以说，在处理中，你会看到政策的许多缝隙，你不可能不因私利不动心……有时铤而走险，有时犹豫不决，有时也想断然拒绝……初做秘书时，虽然凭良知生活很累，也很清贫，但是活得踏实……以后呢，权力一大，面对别人送到口的“肥肉”，包括钱、女人、千奇百怪的礼品、房子等也常常动心……其实一动心就烦恼，就陷入焦虑不安之中……

乔：有人讲，信念不自失，惟人自失。你认为呢？

李：是这样。内因在自己。

乔：西方人把权力比做贪婪、狡猾和无法逃避的兽。总结你的教训，你认为如何才能纯洁操守、坚守信念？

李：一个人有权之后，最怕的就是失去监督。自觉接受监督就能时时矫正自己的脚步，也就保证了自己党性的纯洁。过去就是没人对我监督，说穿了就是没人敢对我监督。还有就是，要主动遵守各项制度。如果你能真正遵守了制度，你就能始终走到正道上。

乔：现在为什么这么看重制度？

李：说句实话，以前的环境太宽松了，我一直觉得不遵守制度没有什么大不了的。自从进了看守所，与形形色色的罪犯同居一室，赤裸裸的争夺、以强欺弱，时时刻刻威胁着我。如果没有监规，身单力薄的我，想抢到饭吃都困难，能不能生存下来，更是个未知数；失去了自由后，我脾气变得非常暴躁，动不动就想跟人吵架。我面对的都是外地的在押犯，如果没有严厉的监规，触犯众怒的我，恐怕早就被他们打死了。同样，如果办案人员不按法规办案，对我刑讯逼供，我又怎么能撑得了108天不开口讲问题？两年多的监禁生活，使我真正体会到，制度是约束，更是一种保护。它约束的是你的私欲，保护的是你的生存权力。

乔：行使权力时如何克制私欲？

李：首先要认清权力姓“公”不姓“私”。权力一旦姓“私”，那个“兽”就向你张开了口。至于什么时间“咬”你，那就要看情况了。从我自身看，受私欲影响，错误地认为“权中自有黄金屋，权中自有颜如玉”；在其他人来看，无论是当时求我办事给我送礼，还是事后揭发我，也没有逃出一个“私”字。我相信，我不被两规、逮捕，就没有人敢揭发我，并说“李真收了我的礼，给我帮忙弄了个厅长、书记、县长、处长，或者说李真收了我的礼，不给我办事”。再退一步来说，他们中有些人如果知道我能出去，出去后还要复位，那又是什么情况呢？肯定会有人要表现出宁死不屈的样子。可现在不行了，墙倒众人推呀……很多人非常自私，当他想利用你的权力时，他可以给你送钱、送金银珠宝，甚至把肉体、灵魂给你，一旦你失去权力，尤其是对他不利时，他会立刻砍断恩义这条纽带……权力一旦姓了“私”，毁了别人，还会毁掉自己。

古人把“公”、“私”两字比做宇宙的人鬼关。若自朝堂以至闾里，只把持得“公”字，便自天清地宁、政清讼息。只一个“私”字，扰攘得不成世界。

乔：克制私欲的第二个法宝呢？

李：给自己的私欲上道“箍”，就像孙悟空头上的“紧箍咒”。动用权力时要念一念，免得私欲被勾引得横冲直撞。

乔：怎么打了个这样的比方？

李：行使权力，跟唐僧到西天取经有什么区别？一样难。

乔：说说看？

李：大到决定一项政策的出台、建筑工程的拍板，小到决定一个人的调动、升迁，处理一个矛盾，总会有众多的因素左右你，影响你行为的公正。我在做秘书时，一个县要选拔一个县长，先后有十几个人通过不同关系找到我帮忙。我到省国税局后，一共搞了6个大工程。为了这6个工程，少说也得有50多个人找我，跟我打招呼……这些人中有亲戚、情人、朋友、老乡、同学、同事，还有领导，你不能得罪所有人吧？

乔：一切按原则办不就行了？

李：（李真笑着说）按原则办？要是有那么容易的话，唐僧到西天取经就不用克服九九八十一难了。《西游记》中说唐僧取经路上怎么难来着？

乔：“千山千水深，多瘴多魔处……仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御……”

李：你不能说《西游记》中妖精迷惑唐僧的花招少吧，可现代人拉你下水的手段一点不比妖精们少……那些人为达到目的，有拉我进歌厅的、洗桑拿的，有送小姐的，有送相面卜卦大师的，有送黄金珠宝的……人都是有私欲的，你能抵挡1次，能抵挡2次，8次，10次呢？5000元你不要，1万、10万、20万呢？你总有眼发直的时候吧。

乔：关键时，还是要算笔账：值不值？

李：（李真点了点头。）现在看是这样，可当时谁那样想呢？欲望那玩意儿……

乔：想踏实无愧而又清贫正直地活着，还是想富足显赫但却心惊胆战地活着？

李：就是这样。

乔：谈一件具体的事。

李：我在给省委书记做秘书后不久，到一个朋友家。他住的房子，是楼中楼，少说得有200多平方米。木地板、木楼梯、壁布、西式橱具、进口音响……他告诉我，这些全是他的女儿在国外挣钱给他置办的，他的妻子还开着一辆别克车……那时我可羡慕了。尤其是他说，再有三年就退休了，他们也要出国跟女儿一起去生活。

乔：心动了？

李：是，心动了。正是这种心动，也才出现了我向别人借房子，向张铁梦借车……可是就在我到省国税局上班一个月后，那个人被抓了起来。他的妻子和女儿哭哭啼啼找到我，求我帮忙，把他救出来。条件是可以把房子、家里的一切都给国家，只要人能出来就行。后来我一打听，才知道他动用了一大笔扶贫款，用来置房、购车、让女儿出国留学……我当时一听，气就他妈的不打一处来，正是他说他那一切是女儿的钱置办的，才让我生了羡慕心……我要是知道，那些东西是犯罪弄来的，我才……唉！我恨自己，更恨他。所以，我心里想：他妈的把他判死刑才好呢。

没想到，两个多月后，我就听到了一个消息：他的妻子和女儿都死在了家中。据政法人员验尸分析，他的妻子心脏病复发死亡。当时，他的女儿刚好要生孩子，可能既想救她妈妈，又不能自主，两个人谁都救不了谁……公安人员进屋后发现，他的妻子躺在床上，他的女儿趴在门口，身后是一条长长的血带。这条血带从他妻子的床边一直延伸到门口，可能是想挣扎着开门找人救……当管教干部把这个消息告诉被判刑的他后，他没有表情，没有掉泪。自此之后，很少再说话……三个月后，他死于胃癌。

一瞬间，一家子都毁了……他曾经是个风云人物。妻子出身名门，画一手好画。女儿高挑的个子，很漂亮。过去，看到他们一家三口同进同出，没有人不投来羡慕的眼光……我永远忘不了，他的妻子与他女儿找我来时的情景。他的女儿怀着孕，挺着肚子搀着他的妻子。他的妻子脸色发黄，几乎连路都走不了……他的女儿说，她听到她爸爸出事的消息后，立马从国外赶回来了。自从她爸爸出事后，她的妈妈茶不思，饭不想，就知道哭，直到那天说是要找我，才挣扎着起来……过去，他的女儿一说话，就笑，而现在在我面前，却一直抱怨自己说，她就不该出国留学，是她毁了她爸爸……如今，他们一家三口全走了……

乔：既然这件事对你产生那么大的冲击，为什么还不刹车？

李：刹车？哪儿那么容易。按照官话讲，人一旦没有了精神追求，你会错误地看世界上的一切。听到某某买了房，换了几次房，最近又搬进了一座别墅中，光装修就花了50万元，自己不可能不动心……见到一辆凯迪拉克从眼前一晃，就问这车是谁的？车走过去老远了，眼睛还盯着车的后影发呆……每天应邀出入灯红酒绿的宾馆、饭店、歌厅、桑拿中心……

乔：信念连同人性就这样一点点被享乐主义加速蚕食掉了。

李：就是这样。

乔：我记得，有人曾把欲望蚕食信念比喻成这样一句话：“在我的心灵的窗户，曾经有过明亮的星星，在我灵魂的深处，曾经有过清澈的潭水。如今，星星被私欲剜去，成为银河里两颗泪珠，潭水已经干涸。”你说形象吗？

李：（李真点了点头。）没错。到了这种地步，也就成了迷途的羔羊，十足的酒囊饭袋。

乔：还有就是，成了一具具被欲望左右的行尸。

克制欲望，有精神追求原本是人高于其他动物的根本区别。

但人的欲望极难驯服。就是最虔信上帝的人，在战胜自己的欲望时也必须经过无比痛苦的努力。

但无论多么痛苦，我们必须要控制好自己的欲望。

李真的毁灭，使我们不得不看到这样一个严肃的问题：享乐主义已开始像梅菲斯特勾引浮士德那样诱惑着中国人，开始腐蚀我们的社会，毒化尚保有信念的人们，冲击着我们中国人的精神家园。

一位西方历史学家称，哪一个民族缺少坚强的信念，那么，它就失去了生存的理由，就可以认定它是下一个要灭亡的民族。

乔：你没有控制住欲望，当肉体在欲望中上下浮动时，灵魂就没有挣扎？

李：有呀。随着反腐败斗争步步深入，我已害怕了。出事前一年，因为害怕，我已是身心俱疲，变得有些神经质，总是被一些细微的事触动。

乔：触动你最深的是什么？一块白云、一片秋叶还是一双眼睛？

李：一位老人。

乔：又是老人？

李：（李真点了一下头。）是，一个背柴的老人。有一次我到（河北省）保定开完会，顺便去山里参观一座寺庙。传说有条龙曾降临过那座寺庙，香火很旺。那天下着小雨，说是参观寺庙、烧香，其实也是想看看山上雨中的风景。通向那座寺庙的山路上只有一小段铺了石阶，剩下的就是羊肠小道。爬山得一手打着伞，一手抓扶身边的石头和树枝。我爬了一段，就上气不接下气了。停下脚步，仰头往上看，发现不远处有堆绿乎乎的东西挡住了去路。定睛一看，那堆东西还在一点点移动着。我正在纳闷，就听见前面两个开路的人大声、近乎是训斥地喊：“让开！让开！”那团东西一点点地挪向了路边。等我爬到跟前时，才发现那是一堆树枝，我侧身要绕开那堆树枝时，才发现，那堆树枝是被一个老人背在背上的。

我的心猛地一揪，感觉很是心痛。后来，老人告诉我，他背的树枝是从树上修剪下来的，用来冬天做饭烤火。前几年，他总是把修剪的树枝晒干后再背回家。这几年不行了，山中柴火少了，不等晒干就被偷了，只好湿着就背回家。

我问他：“家在什么地方？”老人说：“在山的那边，爬到山顶还有一半路。”我至今都忘不了老人的形象：老人约有70多岁，一脸泥水，眼睛近乎浑浊，身体伛偻着，几乎是被裹在树枝堆里，淋湿的衣服紧紧地贴着老人的身体。雨水不停地顺着老人的脸、衣服、背上的树枝向下滴着……看着，看着，我的心不由得一沉……

乔：为什么？

李：我觉得，老人可怜，自己何尝不可怜？整日战战兢兢，忧虑缠身。虽说锦衣厚味，也感觉万状苦愁。树枝把老人的腰压弯了，受私欲的左右，权力又何尝不是一种负担，何尝没有把自己的心压瘪？

乔：这样一想，觉得还不如那位老人？

李：是呀。老人无职无权、生活虽是贫困了一些，但无坐牢杀头之险呀！老人背的树枝再沉，不会伤害到自己的心。而权力就不同了，手握大权，如同身上盘着一条蛇，如同抱着老虎入眠，说不定什么时候被伤害……山路虽然很滑，但老人总可以回到家；而我走得是一条不归路……

乔：为什么有了这种想法？

李：看着那堆勾连牵合着的树枝，想到了自己编织的关系网。这张网，捞了关系，捞了钱财，捞了权力，恐怕就是没法捞住自己的生命……唉！现在看，这张网，编来编去，还真的编成了捕捉自己的一张罗网。

乔：自古以来，因为操权不慎，权贵的荣辱之变在朝夕之间，所谓“福兆既开，患端亦足。”怎么现在才明白？

李：我不是前面给你讲了吗？权力这东西，是一件令人着迷的东西，没有很好的道德、信念的支撑，入“道”后，你就会情不自禁地深深陷入那追求权力和物欲享受的狂热漩涡……古代一位官员请求提前退休时说了一句话，“黄金带……什么……忧患……不如藜杖……”

乔：你说的是“黄金带缠着忧患，紫罗裹着祸端，怎如俺藜杖藤冠”。

李：对，就是这句话，我现在才算明白了这句话真正的涵义。

乔：羡慕山中那位老人？

李：是呀。老人虽然清贫，过得却是宁静、舒适的日子。老人回到家，累了可以躺下，睡个舒心的觉。而自己呢？就不行；老人无职无权，没有金银美元，但却舒心惬意；没有簇拥相陪，虚情假意，却有老伴灶前烧饭，有孙儿绕膝的真情欢乐；老人没有大鱼大肉，却有养胃的野菜、北瓜和小米粥；没有手机闹耳、电脑刺眼，听的却是鸡鸣鸟语，看的却是袅袅炊烟……你能想像出山里人们的淳朴生活吗？

乔：“食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。”“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”“夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。”“雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松。”

李：过去我常常想过那种悠闲宁静的生活，有时还伤感得流泪。

乔：为什么？

李：一旦事发，不要说享受那种生活，就连像那个老人背柴的资格也都没有了……

乔：大有一觉睡“醒”，看破梦里“当年”的味道？

李：从那次后，我只要外出，有机会就到有山有水的地方转转。有时漫步在花间月下，有时坐到池边、山头的树下，长时间不愿离开……

乔：古人讲“道上红尘，江中白浪，胜他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。”

李：我过去就是常常发这种感慨。进来后，我还常问自己，还能再享受到那种宁静吗？……就是被判死刑后，我还常常做起山居生活的梦……唉！那种山居生活多美呀！

乔：山居，可临风弄笛，扫雪烹茶，卷帘看鹤……可听松声、涧声、山禽声、雨滴阶声、雪洒窗声……可与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑……

李：最重要的是那里没有案牍劳神，没有奉迎拍马，没有迎来送往，没有勾心斗角，没有荣辱劳碌，没有惊恐不安，……过去我从书本上抄了许多那样美丽的诗句，烦恼时，读一读，心情就能舒缓一些，可惜现在没有那个本子了……前段时间，让他们（指看守所管教干部）给我买了几本唐诗宋词。也许是心情不好，一看都很伤感，就不愿往下看了，你还能再给我说句让我心情舒缓的诗句吗？

乔：“花枝送客蛙催鼓，竹籁喧林鸟报更。”

李：（李真高兴地直点头。）太美了！太美了！你给我张纸，让我记下来，再给我念几句。

乔：（我撕下了一张纸，又递给了他一支笔。）

李：（李真就像小学生背写生字一样，一边跟着我念，一边快速地记着。）“薄雾几层推月出，好山无数渡江来。”“细雨微风，两岸晚山迎短棹；垂杨残月，一江春水送行舟。”（李真停下了笔。）唉！

乔：为什么叹气？

李：多么美丽宁静的风光呀！

乔：你出去后，还可以再去欣赏。

李：出去？你觉得我还能出去？

乔：（我没有回答他的问题，转而问）你现在的理想是什么？

李：假如有一天我真的能出去，我就要过一种无职无权、逍遥自在、无荣无辱的生活，归隐到那山清水秀的地方……

谁不想到山清水秀的地方去生活？

山清，白日可见岩岫晓云蒙，户外野花香艳艳；夜晚促织助寻路，又现待月叫门开。

水秀，白日可观溪桥春水涨，船头绿水浪平平；夜晚宿鸥惊不起，却见天际彩云开。

到山清水秀的地方过一种逍遥自在、无荣无辱的生活，对看守所内的李真来说，可能性已几乎没有了。

没有正确的人生理想和信念，不能约束过度膨胀的私欲，再美的山水也难以净化贪婪的心灵。

《莲坡诗话》中记载，明朝有位僧人向一著名画家求作一幅清秀淡雅的山水诗画，便寄给了这位大画家一首诗：“寄将一幅剡溪藤，江面青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添个看云僧。”

从这个记载推测，僧人身边也许没有青山秀水，生活存有一丝遗憾。但在这个僧人看来，身能被青山拥抱，眼能被秀水润泽固然可爱、可贵，而更可爱、更可贵的是，心上要有一幅淡泊宁静的青山秀水图。

的确，青山秀水无处不在。它在大自然中，也在我们的心灵深处。我们一旦能心系共产主义的美好理想，理解胡锦涛总书记讲的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的深刻含义，拨开眼前的红尘，消弭心中的庸俗贪婪，眼前自然就会有一幅幅比明朝那位僧人索要的更清秀淡雅、更美好的图画。

这一幅幅图画就是：

“心中装着群众，惟独没有自己”的焦裕禄们，带领群众，克服困难，建设社会主义新中国的战天斗地图！

“为共产主义奋斗终生”的孔繁森们，情系百姓，关心群众，为民造福血洒边疆的壮志凌云图！

“如果说这是‘装’样子，我宁愿‘装’它一辈子”的刘金国们，为民用权，辛勤工作，认真实践“三个代表”重要思想的廉洁自律图！

“全心全意为人民服务”的千百万优秀党员干部们，求真务实，与时俱进，不断开创社会主义现代化新局面、全面建设小康社会的团结奋进图！