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简介：
审判贞德 身躯在烈火中熊熊燃烧
1431年
意义
贞德的审判和此后的殉难使她成为一个举世闻名的人物，是人们心目中永远圣洁和英雄主义的化身。她的生和她的死都对现代的法国有重大的影响。
她第一次听到那个声音是在她13岁时。在眩目的光中她听到这样的命令：“贞德，做一个好孩子，做一个勇于承担责任的孩子，要常去教堂。”她听从了那个声音的指示。但即使是在这之前，她也是一个虔诚的女孩，谦恭而又顺从，而且很擅长纺线。在她死之前，一个农民证实她还曾经照顾病人，赈济穷人。“我很确定，”他说。“那时我还是个孩子，他曾经照顾过我。”
贞德于1412年或1413年出生在法国东北部洛林的多雷米村，是农民亚克·德阿克（或d'Arc）和他的妻子伊莎贝尔·罗密的第三个女儿。当地在各种战争中都不能免遭其难。多雷米在百年英法战争中曾多次受难。贞德16岁那年夏天，一家人眼看有一支部队来势汹汹便提前逃跑了。回来后，他们发现整个村子被洗劫一空，教堂被烧毁，仓库被抢光，牲畜被带走，地里的庄稼也被践踏的不成样子。
百年战争开始于1337年，那一年，英国爱德华三世宣布占领法国。他的继任者延续了这种传统。亨利五世，也就是于1415年赢得了决定性的阿让库尔战役的那位国王，宣布他的后代——亨利六世为未来的法兰西和英格兰的国王。当时法国的傀儡国王为皇太子查尔斯七世，其姐为亨利六世的母亲。截止1429年，英国和其勃艮第人联盟已经占领了法国北部相当大的一部分地区，英国军队正在围攻鲁瓦尔河畔的奥尔良，这里是查尔斯实现其对南部统治的关键地区。
“奥尔良的少女”
那个声音又一次说道：圣凯瑟琳、圣玛格利特、大天使迈克尔（法国抵抗英国的象征）。“贞德，你将去协助法国国王，你将帮助他重掌王位，”一个声音这样对她说。她发现了她的使命。一个18岁的农家少女，纯洁的象征（她还没有经历少女的月经初潮，她也将不会有这样的经历），贞德将成为一个战士，将英国人驱逐出法国的土地，并见证查尔斯重掌王权。
1429年2月，她来到已经加强了防范的沃库勒尔城，并说服了当地的勇士罗伯特·德· 博德里古克，派人护送她到位于希农的查尔斯王朝。她到达时身着男装，并有六明重骑兵陪同。查尔斯王朝的顾问委员会讨论了两天才允许她与国王见面。有些委员还怀疑她会巫术。一群懂得神学的人对她进行检查，并想知道她的幻觉或是奇迹到底有多大的可能性。“我的使命就是为奥尔良解围，”她回答道。“给我重骑兵，我这就去。”她继而告诉查尔斯，他将会在兰斯大教堂被授予法国王位。
身着白色铠甲，跨着黑色的军马，贞德奔赴奥尔良，传奇也就此开始。整个冬季，英国军队逐渐溃败。他们严重缺乏人手，以纯军事的角度来说，此时为奥尔良解围已经不能算是奇迹了。但是贞德的领导对于这样的结果仍然是至关重要的。到5月8日，包围圈被打破，英国人被赶走了，贞德也赢得了一个绰号“奥尔良的少女”。查尔斯于7月15日到达兰斯。7月17日，就像贞德预言的那样，他被授予了法国王位。
英国军队也进行了重新部署，并安排向亨利六世授予王位。与此同时，贞德所指挥的攻占巴黎的战役失败了，她与查尔斯的关系也变得冷淡下来。无论在任何情况下，查尔斯都宁愿谈判而不愿意进行战争。此时贞德行为已经在某种程度上变成了个人行为，她率领一对人马去保卫康皮尼。她在那里的战场上被捕，并被交给了英国人，英国人决定以巫术罪对她进行审判。他们的目的在于向人们表明：是一个女巫带领查尔斯七世走上了王位。
审判
审判于1431年1月9日在鲁昂进行，这是一次自相矛盾的转弯抹角的宗教裁判所式的审判，被告人对于她被指控的罪名只能进行猜测。博伟的主教皮埃尔·科雄主审，一位宗教裁判所的牧师也参与了审判。从一开始，科雄就似乎意识到对巫术的指控无法成立。于是指控的罪名变成了异端。随着审判的进行，案件逐步变得清晰，争议点集中在贞德听到的声音和她的男装打扮。
众多的牧师和律师对贞德进行了讯问，有时一场就多达70人。她则一再坚持她听到的声音是真实的，而且是圣洁的声音；她也拒绝脱掉她的马裤：男子才穿的紧身上衣和紧身裤。这些严酷的人还曾经质疑她的童贞，暗示说她不过比随军妓女好一点，她还会和士兵们住在一起。还有人声称她“如果她愿意，她可以制造惊雷或其他离奇的事。”法官也询问她是否在战争中使用过魔法或驱邪符来保护自己。他们还指控她着男装的行为颠倒了自然规律，根据古代的教会法这是要逐出教门的罪过。
如果英国人热衷于把查尔斯变成一个篡位者。牧师们则不得不对贞德明目张胆的挑战宗教统治的行为进行惩罚。在审判过程中，她始终将她的良心的驱使置于教庭的统治之上。她所了解的事情都是真实的，只是除了教庭的意见部分。在早期的一次清晨的审判中，她光彩夺目地质问科雄说：“你说你是我的法官；仔细想清楚你要怎么做，因为我确实是上帝派来的，你这样做是在置自己于死地。”
审问者继续对她的言论进行痛斥和嘲笑。由于教庭拒绝确认贞德所听到的声音和看到的景象，因此，这些就是不可信的。贞德必须服从这样的判决。她反驳说：“我是上帝、圣女、圣徒派来帮助法国国王的；我服从于这个教会，我所做的和我将要做的都是为了这个教会。”
“也是好战的教会？”法官继续追问。
“这次我拒绝回答任何问题。”
有时，她的回答带有粗鲁的口气。审判者感到好奇。“当圣迈克出现时是裸体的还是穿着衣服呢？”
“你认为，”她反问道，“我们的主会让他不穿衣服吗？”
也有时，他们想知道上帝是否憎恨英国人。
“他爱他们抑或是恨他们，我不得而知，我同样不知道他将如何对待他们的灵魂；但是我很肯定地知道，他们所有人都将被赶出法国，除了那些死在这里的。”
在几个回合之后，对贞德审问从鲁昂城堡的公开的房间转移到了贞德的牢房，法官的人数也变少了。最后的交叉询问是在3月17日进行的。皮埃尔·科雄和宗教裁判所的牧师认为他们已经证实贞德是个异教徒，但是他们却未能说服鲁昂的法律专家们。案子刚刚开始的时候，其中的一位专家约翰·洛耶就曾经列出了一个长长的清单，其中都是他认为存在的重大错误，其中的任何一个都足以使审判无效。“这次审判的目的就是为了打击这个姑娘所支持的王子的声誉；你们应该坦白地承认这一点，并且应该给她指定一位辩护人。”他曾经这样建议。但是由于在一定意义上这是一次政治审判，科雄知道他可以忽略律师的问题。
判决
最终贞德被认定触犯了两项罪名：信奉邪教和穿男子的衣服。接下来是一系列的训斥——训斥的目的在于使贞德放弃她的信仰，因为英国人认为，一旦贞德放弃他的信仰，对于查尔斯的地位来说就是一个极大的羞辱。“放弃，还是被烧死。”她得到的是这样的指令。法官们还以肉体上的折磨相威胁；还有证据表明英国的看管人曾试图在她的牢房里强奸这个女犯人。贞德同意签署一份放弃声明。作为交换条件，一个她相信握有权力的人向她保证将把她从英国人手里移交给教会。
事实上，最终的判决是在英国人的监狱里执行终生监禁，“以痛苦的面包和忧伤的水过活，来忏悔你的罪孽。”几天之后，贞德撤回了她的放弃声明，并且重新穿上了男装，她说圣徒又造访了她。这样一来，法庭就有理由认定她是死不悔改的异教徒——并把她烧死在火刑柱上。
1431年5月30日，在她生命的最后时刻，她穿上了女子的长裙。她乘着一辆车来到鲁恩的“老市场”。那里堆起了一个巨大的柴堆，看管贞德的狱卒将她押送到柴堆的最高处。行刑人点燃了柴堆。历史上的一个见证人，只以“巴黎的一个中产者”相称，留下了这样一段描述：
她很快就死去了，衣服被烧光。火焰倾斜时她裸露的身体以及所有本应属于一个女人的所有秘密全部暴露在人们面前，也带走了人们心中所有的疑惑。人们长时间地盯着她那绑在火刑柱上的尸体，行刑人又在她的尸体周围点起了一把大火，她的尸体、血和肉都迅速地化成了灰烬。
有人声称，就在行刑结束之前，见到一只鸽子从贞德的口中飞出。当灰烬变冷后，被撒进了塞纳河里。信封邪教的指控就此没有了依据。仅仅25年后，教皇就颁布了一个法令，为贞德昭雪。1920年，教皇本尼迪克特十五世宣布贞德为圣徒。
——迈克尔·戈利
被告人：贞德 指控的罪行：信封异教和着男装 主要辩护律师：无 主要控诉人：皮埃尔·科雄，博伟的主教 法官：皮埃尔·科雄和他的法庭 地点：法国，鲁昂 审判日期：1431年1月9日至3月17日 裁决：有罪 判决：在火刑柱上烧死
1431年
意义
贞德的审判和此后的殉难使她成为一个举世闻名的人物，是人们心目中永远圣洁和英雄主义的化身。她的生和她的死都对现代的法国有重大的影响。
她第一次听到那个声音是在她13岁时。在眩目的光中她听到这样的命令：“贞德，做一个好孩子，做一个勇于承担责任的孩子，要常去教堂。”她听从了那个声音的指示。但即使是在这之前，她也是一个虔诚的女孩，谦恭而又顺从，而且很擅长纺线。在她死之前，一个农民证实她还曾经照顾病人，赈济穷人。“我很确定，”他说。“那时我还是个孩子，他曾经照顾过我。”
贞德于1412年或1413年出生在法国东北部洛林的多雷米村，是农民亚克·德阿克（或d'Arc）和他的妻子伊莎贝尔·罗密的第三个女儿。当地在各种战争中都不能免遭其难。多雷米在百年英法战争中曾多次受难。贞德16岁那年夏天，一家人眼看有一支部队来势汹汹便提前逃跑了。回来后，他们发现整个村子被洗劫一空，教堂被烧毁，仓库被抢光，牲畜被带走，地里的庄稼也被践踏的不成样子。
百年战争开始于1337年，那一年，英国爱德华三世宣布占领法国。他的继任者延续了这种传统。亨利五世，也就是于1415年赢得了决定性的阿让库尔战役的那位国王，宣布他的后代——亨利六世为未来的法兰西和英格兰的国王。当时法国的傀儡国王为皇太子查尔斯七世，其姐为亨利六世的母亲。截止1429年，英国和其勃艮第人联盟已经占领了法国北部相当大的一部分地区，英国军队正在围攻鲁瓦尔河畔的奥尔良，这里是查尔斯实现其对南部统治的关键地区。
“奥尔良的少女”
那个声音又一次说道：圣凯瑟琳、圣玛格利特、大天使迈克尔（法国抵抗英国的象征）。“贞德，你将去协助法国国王，你将帮助他重掌王位，”一个声音这样对她说。她发现了她的使命。一个18岁的农家少女，纯洁的象征（她还没有经历少女的月经初潮，她也将不会有这样的经历），贞德将成为一个战士，将英国人驱逐出法国的土地，并见证查尔斯重掌王权。
1429年2月，她来到已经加强了防范的沃库勒尔城，并说服了当地的勇士罗伯特·德· 博德里古克，派人护送她到位于希农的查尔斯王朝。她到达时身着男装，并有六明重骑兵陪同。查尔斯王朝的顾问委员会讨论了两天才允许她与国王见面。有些委员还怀疑她会巫术。一群懂得神学的人对她进行检查，并想知道她的幻觉或是奇迹到底有多大的可能性。“我的使命就是为奥尔良解围，”她回答道。“给我重骑兵，我这就去。”她继而告诉查尔斯，他将会在兰斯大教堂被授予法国王位。
身着白色铠甲，跨着黑色的军马，贞德奔赴奥尔良，传奇也就此开始。整个冬季，英国军队逐渐溃败。他们严重缺乏人手，以纯军事的角度来说，此时为奥尔良解围已经不能算是奇迹了。但是贞德的领导对于这样的结果仍然是至关重要的。到5月8日，包围圈被打破，英国人被赶走了，贞德也赢得了一个绰号“奥尔良的少女”。查尔斯于7月15日到达兰斯。7月17日，就像贞德预言的那样，他被授予了法国王位。
英国军队也进行了重新部署，并安排向亨利六世授予王位。与此同时，贞德所指挥的攻占巴黎的战役失败了，她与查尔斯的关系也变得冷淡下来。无论在任何情况下，查尔斯都宁愿谈判而不愿意进行战争。此时贞德行为已经在某种程度上变成了个人行为，她率领一对人马去保卫康皮尼。她在那里的战场上被捕，并被交给了英国人，英国人决定以巫术罪对她进行审判。他们的目的在于向人们表明：是一个女巫带领查尔斯七世走上了王位。
审判
审判于1431年1月9日在鲁昂进行，这是一次自相矛盾的转弯抹角的宗教裁判所式的审判，被告人对于她被指控的罪名只能进行猜测。博伟的主教皮埃尔·科雄主审，一位宗教裁判所的牧师也参与了审判。从一开始，科雄就似乎意识到对巫术的指控无法成立。于是指控的罪名变成了异端。随着审判的进行，案件逐步变得清晰，争议点集中在贞德听到的声音和她的男装打扮。
众多的牧师和律师对贞德进行了讯问，有时一场就多达70人。她则一再坚持她听到的声音是真实的，而且是圣洁的声音；她也拒绝脱掉她的马裤：男子才穿的紧身上衣和紧身裤。这些严酷的人还曾经质疑她的童贞，暗示说她不过比随军妓女好一点，她还会和士兵们住在一起。还有人声称她“如果她愿意，她可以制造惊雷或其他离奇的事。”法官也询问她是否在战争中使用过魔法或驱邪符来保护自己。他们还指控她着男装的行为颠倒了自然规律，根据古代的教会法这是要逐出教门的罪过。
如果英国人热衷于把查尔斯变成一个篡位者。牧师们则不得不对贞德明目张胆的挑战宗教统治的行为进行惩罚。在审判过程中，她始终将她的良心的驱使置于教庭的统治之上。她所了解的事情都是真实的，只是除了教庭的意见部分。在早期的一次清晨的审判中，她光彩夺目地质问科雄说：“你说你是我的法官；仔细想清楚你要怎么做，因为我确实是上帝派来的，你这样做是在置自己于死地。”
审问者继续对她的言论进行痛斥和嘲笑。由于教庭拒绝确认贞德所听到的声音和看到的景象，因此，这些就是不可信的。贞德必须服从这样的判决。她反驳说：“我是上帝、圣女、圣徒派来帮助法国国王的；我服从于这个教会，我所做的和我将要做的都是为了这个教会。”
“也是好战的教会？”法官继续追问。
“这次我拒绝回答任何问题。”
有时，她的回答带有粗鲁的口气。审判者感到好奇。“当圣迈克出现时是裸体的还是穿着衣服呢？”
“你认为，”她反问道，“我们的主会让他不穿衣服吗？”
也有时，他们想知道上帝是否憎恨英国人。
“他爱他们抑或是恨他们，我不得而知，我同样不知道他将如何对待他们的灵魂；但是我很肯定地知道，他们所有人都将被赶出法国，除了那些死在这里的。”
在几个回合之后，对贞德审问从鲁昂城堡的公开的房间转移到了贞德的牢房，法官的人数也变少了。最后的交叉询问是在3月17日进行的。皮埃尔·科雄和宗教裁判所的牧师认为他们已经证实贞德是个异教徒，但是他们却未能说服鲁昂的法律专家们。案子刚刚开始的时候，其中的一位专家约翰·洛耶就曾经列出了一个长长的清单，其中都是他认为存在的重大错误，其中的任何一个都足以使审判无效。“这次审判的目的就是为了打击这个姑娘所支持的王子的声誉；你们应该坦白地承认这一点，并且应该给她指定一位辩护人。”他曾经这样建议。但是由于在一定意义上这是一次政治审判，科雄知道他可以忽略律师的问题。
判决
最终贞德被认定触犯了两项罪名：信奉邪教和穿男子的衣服。接下来是一系列的训斥——训斥的目的在于使贞德放弃她的信仰，因为英国人认为，一旦贞德放弃他的信仰，对于查尔斯的地位来说就是一个极大的羞辱。“放弃，还是被烧死。”她得到的是这样的指令。法官们还以肉体上的折磨相威胁；还有证据表明英国的看管人曾试图在她的牢房里强奸这个女犯人。贞德同意签署一份放弃声明。作为交换条件，一个她相信握有权力的人向她保证将把她从英国人手里移交给教会。
事实上，最终的判决是在英国人的监狱里执行终生监禁，“以痛苦的面包和忧伤的水过活，来忏悔你的罪孽。”几天之后，贞德撤回了她的放弃声明，并且重新穿上了男装，她说圣徒又造访了她。这样一来，法庭就有理由认定她是死不悔改的异教徒——并把她烧死在火刑柱上。
1431年5月30日，在她生命的最后时刻，她穿上了女子的长裙。她乘着一辆车来到鲁恩的“老市场”。那里堆起了一个巨大的柴堆，看管贞德的狱卒将她押送到柴堆的最高处。行刑人点燃了柴堆。历史上的一个见证人，只以“巴黎的一个中产者”相称，留下了这样一段描述：
她很快就死去了，衣服被烧光。火焰倾斜时她裸露的身体以及所有本应属于一个女人的所有秘密全部暴露在人们面前，也带走了人们心中所有的疑惑。人们长时间地盯着她那绑在火刑柱上的尸体，行刑人又在她的尸体周围点起了一把大火，她的尸体、血和肉都迅速地化成了灰烬。
有人声称，就在行刑结束之前，见到一只鸽子从贞德的口中飞出。当灰烬变冷后，被撒进了塞纳河里。信封邪教的指控就此没有了依据。仅仅25年后，教皇就颁布了一个法令，为贞德昭雪。1920年，教皇本尼迪克特十五世宣布贞德为圣徒。
——迈克尔·戈利
被告人：贞德 指控的罪行：信封异教和着男装 主要辩护律师：无 主要控诉人：皮埃尔·科雄，博伟的主教 法官：皮埃尔·科雄和他的法庭 地点：法国，鲁昂 审判日期：1431年1月9日至3月17日 裁决：有罪 判决：在火刑柱上烧死
