我爷爷我奶奶：敢爱敢恨敢生敢死

影片讲述了这样一个故事：我奶奶19岁时，不得不嫁在十八里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规，新娘子要被颠轿的方法折腾一番，但不管轿夫怎样折腾，奶奶始终不吭声。奶奶到了十八里坡后，与余占熬发生了感情，他也就是后来的我爷爷。

不久，李大头死了，众伙计不想再干了，我奶奶劝住了众伙计，又撑起了烧酒作坊。土匪秃三炮劫走了我奶奶，罗汉大叔和伙计们凑钱又将我奶奶赎了回来。我爷爷看到我奶奶头发凌乱，跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶，我爷爷才罢休。我爷爷在刚酿好的高梁酒里撒了一泡尿，没想到高粱酒的味道格外好，我奶奶给它取名叫十八里红。

我爹9岁那年，日本鬼子到了青杀口，烧杀抢掠。我奶奶搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。我奶奶挑着做好的饭菜去犒劳我爷爷他们，却被鬼子军车上的机枪给打死。愤怒的我爷爷和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。军车炸飞了我爷爷，我呆了似的与我爹站在我奶奶尸体旁，我放声唱起了童谣：“娘，娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船……”




艺术成就

《红高粱》是电影艺术家们创造出来的想象性的现代神话，描写了一群“敢爱敢恨敢生敢死”的人，恢复了人的本来面目，赞颂了生命意识和不被压抑的人的本性。

本片洋溢着浓重的导演个人特征，据说当年张艺谋和美术师干架，因为冲洗出来的影片实在是影调太暗，色调太红（结尾的夕阳）或者太蓝（安静的夜晚）。现在看来，这恰恰是这部影片艺术性的集中体现。这种对于颜色的控制，在以后张导的《英雄》（看专业剧评）里也可以看到，这种大块色彩的视觉冲击，你甚至可以在2008北京奥运会开幕式中感觉得到。

另外本片的构图很美。这种绘画感很强的构图画面往往持续几秒钟，使得影片的节奏有所舒缓，形成有张有驰的画面感，很有一些诗的灵气。拍摄高粱叶随着微风起伏的画面尤其如此，而以高粱叶来隐喻性爱的仪式，也是张艺谋的一项发明。

《红高粱》为了能赢得大多数观众的理解和喜爱，接受了许多传统电影的视听语言表述方式，因此《红高粱》的出现标志着由着共同理想和思想观念以及美学追求的原来意义上的第五代已经解体，此后，第五代电影人的作品更多地体现着每个导演不同的个人风格和艺术追求。

时代背景

1988年，大陆和台海局势都发生了深刻变化。3月25日到4月13日，七届全国人大一次会议举行，选举产生新一届国家领导机构，杨尚昆任国家主席。会议通过了宪法修正案：国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展，私营经济是社会主义公有制经济的补充。国家保护私营经济的合法的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理等规定载入宪法。同年，中国国民党主席蒋经国病逝，李登辉继任总统。

红高粱》就是在这个局势复杂的年代诞生的。当时的国内文化氛围十分活跃，这直接催生和导致了本片风格的硬朗。本片的颠轿、舞蹈、唱词、音乐等都是电影创作者们发挥艺术想象自己创造出来的，祭酒神的一时也是想象出来的，烧酒作坊、大缸、大翁、大海碗以及大喇叭，都是美工师的创造，祭酒歌是导演和演员们一句一句凑起来的，所以有人弊病这部电影的“伪民俗”。而张艺谋说：“民俗也可以创造”。他觉得，中国人活的太累了，“你把中国五千年历史文化往脚下踩也罢，捧上天也罢，在批判继承中重新确立也罢，你的生命状态首先得热起来，活起来，旺盛起来，要敢爱敢恨，敢生敢死。不能一肚子文化，自己却获得越来越疲软”。

影片公映后，产生了空前的影响力，引发了当年的观影狂潮，引发了全社会关于影片主题的大讨论。在当时一张电影票价几毛钱的情况下，该片票价居然炒到5-10元。影片画面非常具有视觉冲击力，以如阳光般眩目、热情似火的红色震惊了中国和世界影坛，直到今天，亦然散发着夺目的光彩。