雪儿 解读胡适先生的婚姻与爱情
|
|
|||||||||||||||||
简介：
雪儿 解读胡适先生的婚姻与爱情
作者：雪儿
胡适先生从小丧父，随母长大。胡适先生１３岁时，由母亲做主，与同为徽州的旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。而后，胡适先生前往上海读书，又赴美国留学，直到回国在北京大学当上教授之后，即1917年12月，才回到家乡绩溪县与大字不识几个的小脚女人江冬秀见面、完婚。而在婚宴的酒席上，胡适先生却一见钟情爱慕上了夫人的伴娘曹诚英……一个新文化的倡导人，一个留学美国获得35个荣誉博士的留学生，一个抗战期间担任中国的驻美大使，一个后任北京大学的校长，竟然与一个自己并无爱情的女人生活了一辈子，竟然没有与自己心中的“西湖西子”终成眷属 ，究竟有没有生命的遗憾呢，究竟是不是生命的悲伤呢？
柔情似水，却忘了佳期如梦
在胡适先生的日记里，有这样的文字，“十七年梦想的西湖，不能医治我的病，反使我病的更厉害了！然而西湖毕竟可爱。轻雾笼着，月光照着，我的心也跟着湖光微荡了。前天，伊却未免太绚烂了！我们只好在船篷阴处偷觑着，不敢正眼看伊了……”1923年，胡适先生把夫人留在北京，自己借病到杭州休养 。先生租了烟霞洞和尚庙的三个房间，特别邀请了他的梦中情人曹姑娘一起到了杭州。两人一同游山玩水，一同对诗下棋，一同赏花观月。在胡适后来的书信中记载着：“桂花开了，秋风吹来，到处都是香气。窗外栏杆下有一株小桂树，花开得很繁盛。昨天今天早上，门外摆摊的老头子折了两大枝成球的桂花来，我们插在瓶中，芬香扑人。”“同佩声（即曹姑娘）到山上陟屺亭内闲坐。我讲莫泊桑小说《遗产》给她听，上午下午都在此”。
胡适夫人江冬秀是不识几个字的小脚女人，貌不惊人，长一脸凶像；眼前却是小他11岁的才貌双全的女子，又百般柔情。强悍夫人怎比花样年华的小家碧玉女子。两人置身于天堂般美妙的杭州，不是新婚胜似新婚啊。他们享受着当下的生活，憧憬着未来的岁月。这段“浓妆淡抹总相宜”的日子，令胡适先生暗自回忆一生。其实，胡适一见到婚宴酒席上的伴娘之后，就改借古人诗句表达了自己对曹姑娘的爱慕之心——“还君明珠双垂泪，恨不相逢未婚（嫁）时”。
后来，胡适先生虽然人到了北京，感情上仍然时时沉浸在杭州烟霞洞的温馨中：“依旧是月圆时，依旧是空山静夜。我独自踏月归来，这凄凉如何能解？！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”“放也放不下，忘也忘不了。刚忘了昨儿的梦，又分明看见梦里的一笑。”读着胡适先生这样的诗句，我们不能不为他和曹姑娘的真挚爱情所感染。
爱融化了曹姑娘，也成就了胡适感人的爱情诗，“月明星稀水浅，到处满藏笑脸。露透枝上花，风吹残叶一片。绵延——绵延——割不断的情线……”
胡适先生本是已有妻室的人。可是，面对他和曹姑娘这样的一对真心恋人，后人还能说——爱是有对有错的吗？人世间最找不到答案的也许就是诠释爱情的对与错的问题了。
云雨巫山枉断肠
胡适先生虽然不满自己的婚姻，却下不了决心，他在学界尊荣的地位与在生活自由的追求之间徘徊。胡适先生最终的爱情悲剧，不仅在于其夫人的强悍，更因为胡适先生自己的懦弱，还有先生对于一份人间至爱的不愿承当的责任。胡适先生可以到北京的广和居借酒浇愁，或者在北京的陶然亭、什刹海散心，徜徉于清山秀水之间，并且逐渐从痛苦中解脱出来。尤其令后人有些不能接受的是——后来的胡适先生对过去的那段情缘居然能够淡然处之，甚至收集起各国关于惧怕夫人的故事、笑话和漫画来自我调节。胡适先生算是心如止水了。
可是，曹姑娘却做不到，她还是“一藕断去，千丝万丝相连”！“鱼沉雁断经时久，未悉平安否？万千心事寄无门，此去若能相遇说他听，朱颜青鬓都消改，惟剩痴情在。念年辛苦月华知，一似霞棲楼外数星时！ ”这首短词就是曹姑娘藏于内心的心声写照。她念念不忘当年与胡适先生在杭州烟霞洞相爱的岁月——她走进了烟霞洞，走进了胡适先生的“桃花园”，不知不觉就迷路了，怎么努力也无法走回原来的路。“阔别重洋天样远，音书断绝三年，梦魂无赖苦缠绵。芳踪何处是，羞探问人间。”何等缠绵的情思，何等无奈的心绪！然而，胡适先生这万种情思终究敌不过自己在学界的影响，也敌不过自己夫人手中那举起的威胁的菜刀。杭州归来，胡适曾经小心翼翼向江冬秀提出离婚，不料夫人竟然举起菜刀说：“要离婚可以，我先把两个孩子杀了。”并拉着胡适的衣袖走出门外，要街坊邻居评理。从此以后，胡适再也不敢提及离婚了。曹姑娘虽然怀过胡适的孩子，却不得已做了流产，后来终身未嫁，1973年病逝于上海。遵照她的遗嘱，她被安葬在家乡——绩溪县旺川公路路旁。那里是去胡适先生村庄的必经之路。她认为胡适先生如果有朝一日回往家乡，一定会经过她的墓前和她相聚。
曹姑娘寄希望于来生——在开着杜鹃花的路旁与胡适先生生死相逢，是何等的无奈，何等的凄凉，何等的乞盼！曹姑娘曾经委托好友汪静之女士——将自己一直珍藏着的一大包与胡适先生来往的信件和物品，在她死后焚化。这段刻骨铭心的相思，曹姑娘珍藏了一辈子，并决定死后也带去天堂。其实，曹姑娘生前就作出决定，把自己的一生完全交付给胡适先生，并渴望延续到来生，渴望来生的花好月圆。
此恨绵绵无绝期
胡适先生坚持了他的学术研究，也收获了他的学术成果，却没能坚持他曾经生出的刻骨铭心的爱情。放弃爱情，平稳了一个家庭，成就了一个学者，却辜负了一个痴情女子的一生。一生赏识胡适先生的蒋介石，在胡适先生逝世后特别赠送一幅挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。如果胡适先生身体力行自己倡导的新文化，还会有曹姑娘的爱情悲剧吗？如果胡适先生没有美国博士、北大校长的头衔，没有中国新文化开拓者的荣誉，他还会守住中国传统的旧道德吗？当胡适娶了强悍的妻子那一天开始，他就不应该再对另外的女子动情，因为作为君子和学者的胡适先生自然有爱的欲望、爱的权利，却没有爱的勇气，没有爱的力量。曹姑娘只是胡适先生生命旅途中的一朵杜鹃花，为胡适先生的生活徒增了一抹亮色而已。
胡适先生没有追求自己真正的爱情，还有另外一个重要原因，那就是母亲的意志。由于胡适先生父亲早逝，全靠母亲一手把他培养成人。在中国传统文化社会里，婚姻是建立在“父母之命、媒梢之言”之上的，人人必须遵守“天地君亲师”的等级制度，“三纲五常”是不可动摇的天理，违背父母意志就是不孝。这种传统道德文化维系了中国两千多年，也束缚了中国两千多年。何况，胡适先生的学术地位和政治影响，非一般国民所能比拟，胡适先生若是违背中国的传统道德文化，那还不被国民所痛骂吗？那还不动摇他的崇高威望和光辉形象吗？在这个世界上，大凡有志之士最难坚持的也许就是爱情吧，因为有志者更需要名誉和光环。这种名誉和光环是有志者骄傲的根基，也是留给后辈炫耀的无形资产。在有志者的心目中，或许爱情只是鱼，名誉和光环才是熊掌。胡适先生志向高大、影响过人，怎么会不知道鱼和熊掌的取舍规则呢？
如今，安徽绩溪的胡适先生故居正迎接着络绎不绝“参观学习”的人，东西方众多学者、国共两党著名人士，无一不敬仰胡适先生的学术精神。无一不敬仰胡适先生的学术地位。胡适热伴随着旅游热，胡适故居从来没有今天这样热闹非凡。相比之下，又有谁停留一刻途径胡适故居的路边呢？又有谁观看一眼的曹诚英姑娘那凄冷的荒冢呢？恐怕只有一年一度山坡上开放的杜鹃花，似乎在为曹姑娘追求爱情而歌唱，在为曹姑娘等待爱情而哭泣……
作者：雪儿
胡适先生从小丧父，随母长大。胡适先生１３岁时，由母亲做主，与同为徽州的旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。而后，胡适先生前往上海读书，又赴美国留学，直到回国在北京大学当上教授之后，即1917年12月，才回到家乡绩溪县与大字不识几个的小脚女人江冬秀见面、完婚。而在婚宴的酒席上，胡适先生却一见钟情爱慕上了夫人的伴娘曹诚英……一个新文化的倡导人，一个留学美国获得35个荣誉博士的留学生，一个抗战期间担任中国的驻美大使，一个后任北京大学的校长，竟然与一个自己并无爱情的女人生活了一辈子，竟然没有与自己心中的“西湖西子”终成眷属 ，究竟有没有生命的遗憾呢，究竟是不是生命的悲伤呢？
柔情似水，却忘了佳期如梦
在胡适先生的日记里，有这样的文字，“十七年梦想的西湖，不能医治我的病，反使我病的更厉害了！然而西湖毕竟可爱。轻雾笼着，月光照着，我的心也跟着湖光微荡了。前天，伊却未免太绚烂了！我们只好在船篷阴处偷觑着，不敢正眼看伊了……”1923年，胡适先生把夫人留在北京，自己借病到杭州休养 。先生租了烟霞洞和尚庙的三个房间，特别邀请了他的梦中情人曹姑娘一起到了杭州。两人一同游山玩水，一同对诗下棋，一同赏花观月。在胡适后来的书信中记载着：“桂花开了，秋风吹来，到处都是香气。窗外栏杆下有一株小桂树，花开得很繁盛。昨天今天早上，门外摆摊的老头子折了两大枝成球的桂花来，我们插在瓶中，芬香扑人。”“同佩声（即曹姑娘）到山上陟屺亭内闲坐。我讲莫泊桑小说《遗产》给她听，上午下午都在此”。
胡适夫人江冬秀是不识几个字的小脚女人，貌不惊人，长一脸凶像；眼前却是小他11岁的才貌双全的女子，又百般柔情。强悍夫人怎比花样年华的小家碧玉女子。两人置身于天堂般美妙的杭州，不是新婚胜似新婚啊。他们享受着当下的生活，憧憬着未来的岁月。这段“浓妆淡抹总相宜”的日子，令胡适先生暗自回忆一生。其实，胡适一见到婚宴酒席上的伴娘之后，就改借古人诗句表达了自己对曹姑娘的爱慕之心——“还君明珠双垂泪，恨不相逢未婚（嫁）时”。
后来，胡适先生虽然人到了北京，感情上仍然时时沉浸在杭州烟霞洞的温馨中：“依旧是月圆时，依旧是空山静夜。我独自踏月归来，这凄凉如何能解？！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”“放也放不下，忘也忘不了。刚忘了昨儿的梦，又分明看见梦里的一笑。”读着胡适先生这样的诗句，我们不能不为他和曹姑娘的真挚爱情所感染。
爱融化了曹姑娘，也成就了胡适感人的爱情诗，“月明星稀水浅，到处满藏笑脸。露透枝上花，风吹残叶一片。绵延——绵延——割不断的情线……”
胡适先生本是已有妻室的人。可是，面对他和曹姑娘这样的一对真心恋人，后人还能说——爱是有对有错的吗？人世间最找不到答案的也许就是诠释爱情的对与错的问题了。
云雨巫山枉断肠
胡适先生虽然不满自己的婚姻，却下不了决心，他在学界尊荣的地位与在生活自由的追求之间徘徊。胡适先生最终的爱情悲剧，不仅在于其夫人的强悍，更因为胡适先生自己的懦弱，还有先生对于一份人间至爱的不愿承当的责任。胡适先生可以到北京的广和居借酒浇愁，或者在北京的陶然亭、什刹海散心，徜徉于清山秀水之间，并且逐渐从痛苦中解脱出来。尤其令后人有些不能接受的是——后来的胡适先生对过去的那段情缘居然能够淡然处之，甚至收集起各国关于惧怕夫人的故事、笑话和漫画来自我调节。胡适先生算是心如止水了。
可是，曹姑娘却做不到，她还是“一藕断去，千丝万丝相连”！“鱼沉雁断经时久，未悉平安否？万千心事寄无门，此去若能相遇说他听，朱颜青鬓都消改，惟剩痴情在。念年辛苦月华知，一似霞棲楼外数星时！ ”这首短词就是曹姑娘藏于内心的心声写照。她念念不忘当年与胡适先生在杭州烟霞洞相爱的岁月——她走进了烟霞洞，走进了胡适先生的“桃花园”，不知不觉就迷路了，怎么努力也无法走回原来的路。“阔别重洋天样远，音书断绝三年，梦魂无赖苦缠绵。芳踪何处是，羞探问人间。”何等缠绵的情思，何等无奈的心绪！然而，胡适先生这万种情思终究敌不过自己在学界的影响，也敌不过自己夫人手中那举起的威胁的菜刀。杭州归来，胡适曾经小心翼翼向江冬秀提出离婚，不料夫人竟然举起菜刀说：“要离婚可以，我先把两个孩子杀了。”并拉着胡适的衣袖走出门外，要街坊邻居评理。从此以后，胡适再也不敢提及离婚了。曹姑娘虽然怀过胡适的孩子，却不得已做了流产，后来终身未嫁，1973年病逝于上海。遵照她的遗嘱，她被安葬在家乡——绩溪县旺川公路路旁。那里是去胡适先生村庄的必经之路。她认为胡适先生如果有朝一日回往家乡，一定会经过她的墓前和她相聚。
曹姑娘寄希望于来生——在开着杜鹃花的路旁与胡适先生生死相逢，是何等的无奈，何等的凄凉，何等的乞盼！曹姑娘曾经委托好友汪静之女士——将自己一直珍藏着的一大包与胡适先生来往的信件和物品，在她死后焚化。这段刻骨铭心的相思，曹姑娘珍藏了一辈子，并决定死后也带去天堂。其实，曹姑娘生前就作出决定，把自己的一生完全交付给胡适先生，并渴望延续到来生，渴望来生的花好月圆。
此恨绵绵无绝期
胡适先生坚持了他的学术研究，也收获了他的学术成果，却没能坚持他曾经生出的刻骨铭心的爱情。放弃爱情，平稳了一个家庭，成就了一个学者，却辜负了一个痴情女子的一生。一生赏识胡适先生的蒋介石，在胡适先生逝世后特别赠送一幅挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。如果胡适先生身体力行自己倡导的新文化，还会有曹姑娘的爱情悲剧吗？如果胡适先生没有美国博士、北大校长的头衔，没有中国新文化开拓者的荣誉，他还会守住中国传统的旧道德吗？当胡适娶了强悍的妻子那一天开始，他就不应该再对另外的女子动情，因为作为君子和学者的胡适先生自然有爱的欲望、爱的权利，却没有爱的勇气，没有爱的力量。曹姑娘只是胡适先生生命旅途中的一朵杜鹃花，为胡适先生的生活徒增了一抹亮色而已。
胡适先生没有追求自己真正的爱情，还有另外一个重要原因，那就是母亲的意志。由于胡适先生父亲早逝，全靠母亲一手把他培养成人。在中国传统文化社会里，婚姻是建立在“父母之命、媒梢之言”之上的，人人必须遵守“天地君亲师”的等级制度，“三纲五常”是不可动摇的天理，违背父母意志就是不孝。这种传统道德文化维系了中国两千多年，也束缚了中国两千多年。何况，胡适先生的学术地位和政治影响，非一般国民所能比拟，胡适先生若是违背中国的传统道德文化，那还不被国民所痛骂吗？那还不动摇他的崇高威望和光辉形象吗？在这个世界上，大凡有志之士最难坚持的也许就是爱情吧，因为有志者更需要名誉和光环。这种名誉和光环是有志者骄傲的根基，也是留给后辈炫耀的无形资产。在有志者的心目中，或许爱情只是鱼，名誉和光环才是熊掌。胡适先生志向高大、影响过人，怎么会不知道鱼和熊掌的取舍规则呢？
如今，安徽绩溪的胡适先生故居正迎接着络绎不绝“参观学习”的人，东西方众多学者、国共两党著名人士，无一不敬仰胡适先生的学术精神。无一不敬仰胡适先生的学术地位。胡适热伴随着旅游热，胡适故居从来没有今天这样热闹非凡。相比之下，又有谁停留一刻途径胡适故居的路边呢？又有谁观看一眼的曹诚英姑娘那凄冷的荒冢呢？恐怕只有一年一度山坡上开放的杜鹃花，似乎在为曹姑娘追求爱情而歌唱，在为曹姑娘等待爱情而哭泣……
